laura gonzàlez aparicio

laura gonzàlez aparicio

Thursday, November 30, 2006

Dolor

Un sentimiento que muchas veces nos da miedo, pero que visto desde otro punto es algo positivo, que nos recuerda la importancia de lo que hemos perdido, y el gran afecto y diferencia que eso hizo en nuestras vidas.

¿No sería peor, que al perder algo, simplemente no sintieramos nada?
Personalmete le temo más a un sentimiento de indiferencia, por que este implica que lo sucedido, lo perdido, no aportó nada, solamente pasó desapercibido y no generó ningún cambio en mi.

Wednesday, November 29, 2006

¿Democracia?


Definición: discurso justificador de una potencia para poder obrar atrosmente en contra de la humanidad, defendiendo sus propios intereses, lucrandose, aprovechandose, explotando a los más desfavorecidos; bajo la excusa de la lucha por la libertad.

¿Cúal es el sentido de sacrificar cada día más vidas humanas por un sistema en el que la libertad solo se ve reflejada en el voto? y que aun así se han creado legislaciones para que esto no sea posible.

¿Será verdad que las personas prefieren llegar a sus casas no poder alimentar a sus hijos, verlos como agonizan frente a una clinica, no poder darles la oportunidad de estudio, por tener el derecho de voto ?

un sistema de democracia capitalista, en donde lo que ha de ser considerado como lo más valioso, la vida, ha sido encerrada dentro de las logicas del mercado, en donde incluso la muerte y la enfermedad se han vuelto lucraticvos negocios.

Es triste saber que me estoy formando dentro de este espacio, y que de alguna manera contribuyo, hago parte de él. Pienso entonces que podría hacer para dejar de pertenecer a algo que me molesta, y más que solo una molestia, me perturba la existencia.

Al ver que no es posible alejarse, evitarlo, veo que el trabajo ha de ser desde adentro, una fuerza que se arma, una oposición, otra manera de ser y de hacer, que permita una implosión, en pocas palabras invito a los lectores a que se formen para una revolución, que tomará tiempo, de eso estoy segura, y que propiamente no estaré viva para ver el cambio, pero tendré la satisfaccion de generar en algunos una reflexión.

Muchas veces me pongo a pensar la enorme prevencion que se tiene a otros sistemas de gobierno distintos, como puede serlo el socialismo, o comunismo, y simpre los defiendo, pues son la opocición, la unica opcion distinta. Con lo anterior no quiero decior que esté en total acuerdo con estos, pero creo que eran desde hace mucho tiempo atrás, cuando aún estaba viva la Unión Soviética, un punto de equilibrio, que ha venido siendo erradicado, dejando solamente a unos cuantos paises como Cuba gobernados bajo esta ideología.

Tuesday, November 14, 2006

La vida

Muchas personas dejan, esperan que la vida los gaste, en cambio he conocido algunos que por el contrario, hacen uso de su vida, es decir que no es esta la que los gasta, sino ellos mismo los que se encargan de gastarla a ella.
Hasta hace un tiempo yo no entendía esto, pero ahora me doy cuenta de que es mejor disponer de ella, y no que ella disponga de nosotros. Pero para muchos , me incluyo, es ese miedo a morir lo que nos impide hacerlo.

Sunday, October 22, 2006

Todo lo que pueda ser dicho es simplemente una mentira

En esta Noche, en este Mundo
Alejandra Pizarnik
En esta noche en este mundo
las palabras
del sueño de la infancia de la
muerte
nunca es eso lo que uno quiere decir
la lengua natal castra
la lengua es un órgano de conocimiento
del fracaso de todo poema
castrado por su propia lengua
que es el órgano de la re-creación
del re-conocimiento
pero no el de la resurrección
de algo a modo de negación
de mi horizonte de Maldoror con su perro
y nada es promesa
entre lo decible
que equivale a mentir
(todo lo que se puede decir es mentira)
el resto es silencio
sólo que el silencio no existe

II
no
las palabras
no hacen el amor
hacen la ausencia
si digo agua ¿beberé?
si digo pan ¿comeré?

III
en esta noche en este mundo
extraordinario silencio el de esta noche
lo que pasa con el alma es que no se ve
lo que pasa con la mente es que no se ve
lo que pasa con el espíritu es que no se ve
¿de dónde viene esta conspiración de
invisibilidades?
ninguna palabra es visible
sombras
recintos viscosos donde se oculta
la piedra de la locura
corredores negros
los he recorrido todos
¡oh quédate un poco más entre nosotros!
mi persona está herida
mi primera persona del singular
escribo como quien con un cuchillo alzado
en la oscuridad
escribo como estoy diciendo
la sinceridad absoluta continuaría siendo
lo imposible
¡oh quédate un poco más entre nosotros!

IV
los deterioros de las palabras
deshabitando el palacio del lenguaje
el conocimiento entre las piernas
¿qué hiciste del don del sexo?
oh mis muertos
me los comí me atraganté
no puedo más de no poder más
palabras embozadas
todos se desliza
hacia la negra liquefacción

V
y el perro de maldoror
en esta noche en este mundo
donde todo es posible
salvo
el poema

VI
hablo en fácil hablo en difícil
sabiendo que no se trata de eso
siempre no se trata de eso
oh ayudame a escribir el poema más
prescindible
el que no sirva ni para
ser inservible
ayudame a escribir palabras
en esta noche en este mundo.

Entre incertidumbres múltiples y ciertas esperanzas


El pasado mes de septiembre se celebro en la Universidad Javeriana de Bogotà, el encuentro Latino americano de facultades de comunicación social, FELAFACS. El tema de este encuentro era poder, incertidumbre, subjetividad y comunicación. Quisiera compartir con ustedes una reseña del discurso de apertura hacho por el reconocido investigador Jesús Martín Barbero. Aunque un poco extenso creo que vale la pena.

La incertidumbre se presenta como el fantasma de la modernidad. Es el fruto de la razón moderna que ordena, separa clasifica y controla, pero a su misma vez a de ser considerada como su contradicción.

Vemos como la ilustración se presenta como un modelo de proyecto visual, que ilumina eso que anteriormente estaba oscuro. Es entonces cuando caos y orden entran en constante ambivalencia. Pero se presenta el momento en que ese constante binarismo estalla. Y se encuentra según Heisenberg el principio de la incertidumbre en donde esa misma luz que nos permitía ver, perturba, basándose en el principio en el que todo aquello que pueda ser observada va ser obligatoriamente perturbado, es decir que no podemos ver sin transformar aquello que vemos.


Esa razón de la ilustración que prometía orden y seguridad no logro cumplir, y se vio como en aras de esta razón que iluminaba se han cometido grandes desastres en la historia (holocausto). Es cuando los grandes pensadores se dan cuenta de y reconocen que ordenar produce caos y que el control de ese caos puede ser nocivo.

Es cuando se presenta una nueve figura de la razón, una razón que no identifica, una ciencia sobre las bases de la inestabilidad, una lógica difusa que difiere por completo de la clásica, pues esta es indeterminada, contradictoria.


El extranjero aparece como figura de la modernidad, es aquel que al salir de su lugar transforma el nuestro, es ese otro ese diferente. Es otro de los fantasmas de la modernidad no es amigo no es enemigo no pertenece, desordena perturba y enloquece la identidad nacional. Es cara social en la que se hace imposible pensar sin confusión.

Este extranjero se ve enfrentado a las barreras nacionalistas e ese sentir de desarraigo de no pertenencia, y esto genera en el un miedo que lo limita no le permite una comprensión ya que el intento es una traición propia. Ese miedo se torna en sordera que impide oír razones, sentirás, deseos y demandas de OTRO.

Luego entra a la escena lo que en la exposición se denomina la insoportable proximidad de lo real, se genera una angustia al tener cercanía con el extranjero, metáfora sobre la cual se desarrolla toda la ponencia, el otro próximo aterra, esta en mi barrio mi país mi escuela, esto hace que la legitimación de este otro que de aludida y por el contrario se genere rechazo considerándolo dentro del país propio como no apto para ejercer sus derechos. Creando un espacio de incertidumbre.

A estas alturas es en donde los medios entran a jugar un papel fundamental, pues desde el punto de vista constructivita son estos los que lo real, lo moldean, y desde una percepción destructivista son estos los que construyen un simulacro de verdad destruyendo lo real. Vemos como en una manera o en la otra estos intervienen en lo considerado real.
Esa construcción mediática de lo real, ese creer saber lo que pasaba se ve destruido por el acontecimiento que a diferencia del suceso sorprende no se construye. Y es impredecible. Esas mounstrosas dosis de realidad le dan una bofetada a los individuos, que están acostumbrados a consumir una realidad encapsulada por los medios, se aterran en el momento en el que el acontecimiento, ejemplo 11 de septiembre, ocurren.

Los ojos se abren los ánimos se exaltan y se demuestra que los medios no son capaces de construir la realidad, pues esta tiene núcleos opacos, traducibles no mediatizables.


Después de que un acontecimiento ocurre se da la posibilidad de ver como los medios a través de redundancia en imágenes impactantes. Estos dejaban de adormilarnos y por el contrario nos despertaron, haciendo que se redescubrieran aspectos anteriormente dejados de lado.

Por ultimo las múltiples incertidumbres y “ciertas” esperanzas
La incertidumbre concebida desde un punto de vista positivo, esperanzador que saca a la sociedad de certidumbres falsas, de binarismos y monismos que no nos dan otra opción, si nos despierta si nos libra de la crisis del cinismo pragmático que solo busca éxitos, que permite una pausa a una velocidad que no nos esta llevando a ninguna parte.

Por ultimo y destacando los principales planteamientos de Barbero resalto la calidad de su discurso que nos hace reflexionar acerca del mundo que se esta construyendo y de la clase de comunicadores que este necesita. La metáfora del extranjero utilizada como eje para el desarrollo es sumamente interesante. La manera de participación de los medios, y la incertidumbre como herramienta para despertar.

Un discurso fascinante, claro, critico, pesimista y esperanzador, que personalmente te considero como el mejor en términos de llegar al público y mover algo de nosotros. Es por eso que justifico de alguna manera la extensión del escrito, que igualmente se hace corto para tratar y desarrollar los temas de este gran personaje limitándome únicamente a resaltar sus principales y más interesantes planteamientos.

Parásitos humanos


La historia me ha demostrado que nosotros los seres humanos, no somos más que un parásito que se nutre constantemente de la tierra. Ese parásito que llega a un lugar y acaba por completo los recursos y luego se moviliza a otra parte para hacer lo mismo, y así constantemente.

El ser humano siempre se ha creído superior sobre las demás especies, se considera el dueño y señor de algo que simplemente no le pertenece y que muy amablemente le ha permitido “lucrarse” a su costa. La tierra, la naturaleza, ha consentido que los odiosos humanos por largos periodos de tiempo la desangren.

La falta de conciencia que se tiene hacia los recursos naturales, el poco respeto, el afán de consumo, el poder, y la ignorancia con la que toda acción se realiza sin pensar en un futuro en el cual estos recursos terminaran por extinguirse. Me pregunto ¿acaso esto no ha pasado ya? Especies animales terminadas por el hombre, miles de hectáreas de bosques talados, fuentes de agua contaminada, ríos secos, desiertos en donde anteriormente reinaba la vida.

La naturaleza ya no soporta más este enorme daño causado, y se ha manifestado de maneras aterradoras para liberarse de ese animal que ha causado tanto daño. El Tsunami, es solo uno de esos modos de defensa implementado.

Es por eso que el parasitismo del ser humano algún día tendrá que llegar a su fin, esa mentalidad devastadora, arrasadora solo lleva a un final catastrófico.


¿Hasta que punto la humanidad tendrá que llegar para darse cuenta del enorme daño que le esta causando a la naturaleza? Somos tan estùpidos que no podemos siquiera darnos cuenta de que sin sus recursos no somos nada y no lograríamos conservar nuestra existencia

BloGalaxia

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