Entre incertidumbres múltiples y ciertas esperanzas

El pasado mes de septiembre se celebro en la Universidad Javeriana de Bogotà, el encuentro Latino americano de facultades de comunicación social, FELAFACS. El tema de este encuentro era poder, incertidumbre, subjetividad y comunicación. Quisiera compartir con ustedes una reseña del discurso de apertura hacho por el reconocido investigador Jesús Martín Barbero. Aunque un poco extenso creo que vale la pena.

La incertidumbre se presenta como el fantasma de la modernidad. Es el fruto de la razón moderna que ordena, separa clasifica y controla, pero a su misma vez a de ser considerada como su contradicción.

Vemos como la ilustración se presenta como un modelo de proyecto visual, que ilumina eso que anteriormente estaba oscuro. Es entonces cuando caos y orden entran en constante ambivalencia. Pero se presenta el momento en que ese constante binarismo estalla. Y se encuentra según Heisenberg el principio de la incertidumbre en donde esa misma luz que nos permitía ver, perturba, basándose en el principio en el que todo aquello que pueda ser observada va ser obligatoriamente perturbado, es decir que no podemos ver sin transformar aquello que vemos.


Esa razón de la ilustración que prometía orden y seguridad no logro cumplir, y se vio como en aras de esta razón que iluminaba se han cometido grandes desastres en la historia (holocausto). Es cuando los grandes pensadores se dan cuenta de y reconocen que ordenar produce caos y que el control de ese caos puede ser nocivo.

Es cuando se presenta una nueve figura de la razón, una razón que no identifica, una ciencia sobre las bases de la inestabilidad, una lógica difusa que difiere por completo de la clásica, pues esta es indeterminada, contradictoria.


El extranjero aparece como figura de la modernidad, es aquel que al salir de su lugar transforma el nuestro, es ese otro ese diferente. Es otro de los fantasmas de la modernidad no es amigo no es enemigo no pertenece, desordena perturba y enloquece la identidad nacional. Es cara social en la que se hace imposible pensar sin confusión.

Este extranjero se ve enfrentado a las barreras nacionalistas e ese sentir de desarraigo de no pertenencia, y esto genera en el un miedo que lo limita no le permite una comprensión ya que el intento es una traición propia. Ese miedo se torna en sordera que impide oír razones, sentirás, deseos y demandas de OTRO.

Luego entra a la escena lo que en la exposición se denomina la insoportable proximidad de lo real, se genera una angustia al tener cercanía con el extranjero, metáfora sobre la cual se desarrolla toda la ponencia, el otro próximo aterra, esta en mi barrio mi país mi escuela, esto hace que la legitimación de este otro que de aludida y por el contrario se genere rechazo considerándolo dentro del país propio como no apto para ejercer sus derechos. Creando un espacio de incertidumbre.

A estas alturas es en donde los medios entran a jugar un papel fundamental, pues desde el punto de vista constructivita son estos los que lo real, lo moldean, y desde una percepción destructivista son estos los que construyen un simulacro de verdad destruyendo lo real. Vemos como en una manera o en la otra estos intervienen en lo considerado real.
Esa construcción mediática de lo real, ese creer saber lo que pasaba se ve destruido por el acontecimiento que a diferencia del suceso sorprende no se construye. Y es impredecible. Esas mounstrosas dosis de realidad le dan una bofetada a los individuos, que están acostumbrados a consumir una realidad encapsulada por los medios, se aterran en el momento en el que el acontecimiento, ejemplo 11 de septiembre, ocurren.

Los ojos se abren los ánimos se exaltan y se demuestra que los medios no son capaces de construir la realidad, pues esta tiene núcleos opacos, traducibles no mediatizables.


Después de que un acontecimiento ocurre se da la posibilidad de ver como los medios a través de redundancia en imágenes impactantes. Estos dejaban de adormilarnos y por el contrario nos despertaron, haciendo que se redescubrieran aspectos anteriormente dejados de lado.

Por ultimo las múltiples incertidumbres y “ciertas” esperanzas
La incertidumbre concebida desde un punto de vista positivo, esperanzador que saca a la sociedad de certidumbres falsas, de binarismos y monismos que no nos dan otra opción, si nos despierta si nos libra de la crisis del cinismo pragmático que solo busca éxitos, que permite una pausa a una velocidad que no nos esta llevando a ninguna parte.

Por ultimo y destacando los principales planteamientos de Barbero resalto la calidad de su discurso que nos hace reflexionar acerca del mundo que se esta construyendo y de la clase de comunicadores que este necesita. La metáfora del extranjero utilizada como eje para el desarrollo es sumamente interesante. La manera de participación de los medios, y la incertidumbre como herramienta para despertar.

Un discurso fascinante, claro, critico, pesimista y esperanzador, que personalmente te considero como el mejor en términos de llegar al público y mover algo de nosotros. Es por eso que justifico de alguna manera la extensión del escrito, que igualmente se hace corto para tratar y desarrollar los temas de este gran personaje limitándome únicamente a resaltar sus principales y más interesantes planteamientos.